有疾厄来求救者，皆如至亲之想

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　　▌罗元生 黄山 著

　　雷氏一贯赞成儿子学医。她明白医生给人治病下药，总有个头一回，与其让儿子在别人身上试手，不如由自己担着。孙思邈明白了母亲的苦心，甚是感动，思虑再三，决定一试。孙思邈跪在母亲面前号脉、看舌苔，问母亲的感受，对照书本，开出了自己从医的第一张药方。

　　为了保险，细心的孙思邈特意把药的剂量减到最小。汤药熬好，孙思邈端着药碗，先往自己嘴里送：“娘，这药我怕有毒，我得先尝。”“你没病，吃啥药。”母亲伸手要过药碗，慢慢把药喝了个干净，然后将药碗一放，抹一抹嘴唇，高兴道，“有你这份孝心，娘什么病痛也没有啦。”一会儿，母亲突然呕吐起来，吓得孙思邈脸色惨白、全身发抖。好在吐过之后，母亲精神好多了。

　　孙思邈后来分析，母亲可能是体内寒气郁结，无以排遣，这一呕吐，总算将寒气带出来了。体内有寒者，呕吐不是坏事，自己开药的思路没错。自此以后，雷氏若有个头痛脑热，常常要儿子想办法医治。这样的次数多了，孙思邈有了一些经验，医术渐得提高。孙思邈受到鼓舞，对医药兴趣愈浓。

　　行医几十年后，孙思邈总结从医体会，特别强调治病不分亲疏，要视患者如亲人。他将切身体验付诸文字，告诫后人：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”

　　孙思邈医学思想与技术的日趋成熟，与友人的启发也有较大关系。正如俗语所说，“近朱者赤，近墨者黑”，孙思邈的友人之中，名僧道宣及名医甄权、甄立言兄弟俩对其医术影响较大。

　　唐朝初年，孙思邈来到终南山，过着半隐居的生活，在这里和南山律宗的创始人道宣和尚交上了朋友。道宣本人精于医术，对孙思邈后来的医学思想和医学实践都产生了一定影响。有趣的是，孙思邈和道宣结交这件事，后来演变为一个神话故事。唐朝后期，小说家段成式在《酉阳杂俎》一书中记载了这个故事：孙思邈尝隐终南山，与宣律和尚相接，每来往互参宗旨。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律和尚求救，曰：“弟子昆明池龙也，无雨久，匪由弟子。胡僧利弟子脑，将为药，欺天子言祈雨，命在旦夕，乞和尚法力加护。”宣公辞曰：“贫道持律而已，可求孙先生。”老人因至思邈石室求救。思邈谓曰：“我知昆明龙宫有仙方三十首，若能示予，予将救汝。”老人曰：“此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝。”有顷，捧方而至。孙曰：“尔第还，无虑胡僧也。”自是池水忽涨，数日溢岸，胡僧羞恙而死。

　　故事中说的“思邈石室”，就是青华山上的药王洞。之后，道宣先于孙思邈被召进京，而孙思邈在贞观元年（627年）进京，居于长安。这样一来，两人又在京师相聚。两人一为高僧，一为大医，相互切磋、相互启发。道宣有许多门徒，孙思邈与他们也有交往。其中，弘景将道宣和孙思邈的一些验方传给了鉴真和尚，鉴真东渡时将之带入日本。（9）